UNIT 10
सविनय अवज्ञा आंदोलनों
सविनय अवज्ञा, जिसे निष्क्रिय प्रतिरोध भी कहा जाता है, सरकार की मांगों या आदेशों का पालन करने से इनकार या हिंसा या विरोध के सक्रिय उपायों के बिना सत्ता पर कब्जा करना हैं। इसका सामान्य उद्देश्य सरकार से मिलने वाली रियायतों या सत्ता पर काबिज होना है। सविनय अवज्ञा अफ्रीका और भारत में राष्ट्रवादी आंदोलनों का एक प्रमुख रणनीति और दर्शन रहा है, अमेरिकी नागरिक अधिकारों के आंदोलन में, और कई देशों में श्रम, युद्ध-विरोधी और अन्य सामाजिक आंदोलनों में इस आंदोलन का बहुत महत्व रहा।
सविनय अवज्ञा पूर्ण रूप से व्यवस्था की अस्वीकृति के बजाय कानून का प्रतीकात्मक या अनुष्ठानिक उल्लंघन है। सविनय अवज्ञा, अवरुद्ध या बिना किसी परिवर्तन के वैध तरीके खोजने, कुछ विशिष्ट कानून को तोड़ने के लिए एक उच्च, अतिरिक्त सिद्धांत द्वारा बाध्य लगता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सविनय अवज्ञा से जुड़े कृत्यों को अपराध माना जाता है, हालांकि, पब्लिक और नेता को सार्वजनिक रूप से और समान रूप से इस में दंडनीय माना जाता है, इस तरह के कृत्य विरोध के रूप में कार्य करते हैं। सज़ा को प्रस्तुत करने से, नागरिक अवज्ञाकारी एक नैतिक उदाहरण स्थापित करने की उम्मीद करता है जो बहुमत या सरकार को सार्थक राजनीतिक, सामाजिक या आर्थिक परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए उकसायेगा। एक नैतिक उदाहरण स्थापित करने की अनिवार्यता के तहत, सविनय अवज्ञा के नेता जोर देकर कहते हैं कि गैरकानूनी कार्य अहिंसक हैं।
सविनय अवज्ञा की दार्शनिक जड़ें पश्चिमी विचारों में गहरी जमी हैं: सिसरो, थॉमस एक्विनास, जॉन लोके, थॉमस जेफरसन, और हेनरी डेविड थोरो सभी ने कुछ विशिष्ट अलौकिक नैतिक कानून के साथ अपने सद्भाव के आधार पर आचरण को सही ठहराने की मांग की। सविनय अवज्ञा की आधुनिक अवधारणा महात्मा गांधी द्वारा स्पष्ट रूप से तैयार की गई थी। पूर्वी और पश्चिमी विचारों से आकर्षित होकर, गांधी ने सत्याग्रह के दर्शन को विकसित किया, जो बुराई के प्रति अहिंसक प्रतिरोध पर जोर देता है। पहली बार 1906 में दक्षिण अफ्रीका के ट्रांसवाल और बाद में भारत में दांडी मार्च (1930) जैसे कार्यों के माध्यम से, गांधी ने सत्याग्रह अभियानों के माध्यम से समान अधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त करने की मांग की।
12 मार्च, 1930 को, मोहनदास गांधी ने नमक पर ब्रिटिश एकाधिकार के विरोध में समुद्र की ओर एक विवादास्पद मार्च शुरू किया, भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ नागरिक अवज्ञा का उनका साहसिक कार्य था।
ब्रिटेन के नमक अधिनियमों ने भारतीयों को भारतीय आहार में नमक इकट्ठा करने या बेचने से रोक दिया। नागरिकों को ब्रिटिश से महत्वपूर्ण खनिज खरीदने के लिए मजबूर किया गया था, जिन्होंने नमक के निर्माण और बिक्री पर एकाधिकार का उपयोग करने के अलावा, एक भारी नमक कर लगाया। हालाँकि भारत के गरीबों को कर के तहत सबसे अधिक नुकसान उठाना पड़ा, लेकिन भारतीयों को नमक की आवश्यकता थी। नमक अधिनियमों को धता बताते हुए, गांधी ने तर्क दिया, कई भारतीयों के लिए एक ब्रिटिश कानून को अहिंसक तरीके से तोड़ने का एक सरल तरीका होगा। उन्होंने सत्याग्रह,या जन सविनय अवज्ञा के अपने नए अभियान के लिए ब्रिटिश नमक नीतियों के प्रतिरोध को एक एकीकृत विषय घोषित किया।
12 मार्च को, गांधी ने साबरमती से अरब सागर पर डांडी के तटीय शहर में 241 मील की दूरी पर 78 अनुयायियों के साथ बैठक की। वहां, गांधी और उनके समर्थकों को समुद्री जल से नमक बनाकर ब्रिटिश नीति की अवहेलना करनी थी। पूरे रास्ते में, गांधी ने बड़ी भीड़ को संबोधित किया, और प्रत्येक बीतते दिन के साथ बढ़ती संख्या में लोग नमक सत्याग्रह में शामिल हुए। जब वे 5 अप्रैल को दांडी पहुँचे, तब तक गाँधी दसियों हज़ार की भीड़ के साथ थे। गांधी ने प्रार्थना की और लोगों का नेतृत्व किया और अगली सुबह नमक बनाने के लिए समुद्र की चले गए। और इस तरह से नमक का कानून तोड़ कर गांधी जी ने सविनय अवज्ञा आंदोलन की शुरुआत किया।
आंदोलन अब तेजी से फैल गया। देश में हर जगह, लोग हड़तालों, प्रदर्शनों और विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार और करों का भुगतान करने से इनकार करने के अभियान में शामिल हुए।
यह आंदोलन भारत के चरम उत्तर-पश्चिमी कोने तक पहुँच गया और बहादुर और हार्दिक पठानों में हड़कंप मच गया।
खान अब्दुल गफ्फार खान के नेतृत्व में, जिसे "फ्रंटियर गांधी" के नाम से जाना जाता है, पठानों ने खुदाई खितमटगारों (या भगवान के सेवक) के समाज को संगठित किया, जिसे लोकप्रिय रूप से रेड शर्ट के रूप में जाना जाता है।
नागालैंड ने एक बहादुर नायिका यानी रानी गाइदिन्ल्यू को जन्म दिया, जिन्होंने 13 साल की उम्र में गांधीजी और कांग्रेस के आह्वान का जवाब दिया और विदेशी शासन के खिलाफ विद्रोह का बैनर उठाया। युवा रानी को 1932 में पकड़ लिया गया और आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। उसने असम सरकार की विभिन्न जेलों की अंधेरी कोठरी में अपने उज्ज्वल युवा वर्षों को बर्बाद कर दिया। उनकी रिहाई 1947 में मुक्त भारत सरकार द्वारा जारी की गयी।
ब्रिटिश सरकार ने 1930 में, साइमन रिपोर्ट पर चर्चा करने के लिए भारतीय नेताओं और ब्रिटिश सरकार के प्रवक्ताओं का पहला गोलमेज सम्मेलन के लिए लंदन में तलब किया। लेकिन राष्ट्रीय कांग्रेस ने सम्मेलन का बहिष्कार किया और इसकी कार्यवाही निरस्त साबित हुई।
सविनय अवज्ञा आंदोलन में शामिल:
i) नमक कानूनों की अवहेलना,
Ii) शराब का बहिष्कार,
Iii) विदेशी कपड़े और सभी प्रकार के ब्रिटिश सामानों का बहिष्कार,
Iv) करों और राजस्व का भुगतान न करना।
जनवरी 1931 में, गांधी को जेल से रिहा कर दिया गया। बाद में उन्होंने भारत के वाइसराय लॉर्ड इरविन से मुलाकात की और भारत के भविष्य पर लंदन के एक सम्मेलन में समान बातचीत की भूमिका के बदले सत्याग्रह बंद करने पर सहमत हुए।
मार्च 1931 में लॉर्ड इरविन और गांधी ने जो समझौता किया उसके तहत सरकार उन राजनीतिक कैदियों को रिहा करने के लिए सहमत हो गई जो अहिंसक बने हुए थे, जबकि कांग्रेस ने सविनय अवज्ञा आंदोलन स्थगित कर दिया और दूसरे गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने के लिए सहमत हो गई।
मौलिक अधिकारों और राष्ट्रीय आर्थिक कार्यक्रम पर एक संकल्प के लिए कांग्रेस का कराची सत्र भी उल्लेखनीय है। संकल्प ने लोगों को बुनियादी नागरिक और राजनीतिक अधिकारों की गारंटी दी।
गांधीजी सितंबर 1931 में दूसरे गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने के लिए इंग्लैंड गए। लेकिन उनकी शक्तिशाली वकालत के बावजूद, ब्रिटिश सरकार ने डोमिनियन स्टेटस के तत्काल अनुदान के आधार पर स्वतंत्रता के लिए बुनियादी राष्ट्रवादी मांग को मानने से इनकार कर दिया। उनकी वापसी पर, कांग्रेस ने सविनय अवज्ञा आंदोलन फिर से शुरू किया।
गांधी-लर्विन समझौते पर हस्ताक्षर करने के ठीक बाद, आंध्र प्रदेश के पूर्वी गोदावरी में एक उत्तेजित भीड़ ने चार लोगों को सिर्फ इसलिए मार दिया गया था क्योंकि लोगों ने गांधी के चित्र को लगा दिया था।गोलमेज सम्मेलन की विफलता के बाद, गांधीजी और कांग्रेस के अन्य कैडेटों को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और कांग्रेस को अवैध घोषित कर दिया।सविनय अवज्ञा आंदोलन धीरे-धीरे धीमा हो गया और राजनीतिक उत्साह ने निराशा और अवसाद को जन्म दिया।कांग्रेस ने आधिकारिक तौर पर मई 1933 में आंदोलन को स्थगित कर दिया और मई 1934 में इसे वापस ले लिया। गांधी एक बार फिर सक्रिय राजनीति से हट गए।तीसरा गोलमेज सम्मेलन नवंबर 1932 में लंदन में कांग्रेस के नेताओं के बिना हुआ।
अगस्त में, गांधी ने राष्ट्रवादी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एकमात्र प्रतिनिधि के रूप में सम्मेलन की यात्रा की। यह बैठक एक निराशा थी, लेकिन ब्रिटिश नेताओं ने उन्हें एक ताकत के रूप में स्वीकार किया था जिसे वे दबा नहीं सकते थे या अनदेखा नहीं कर सकते थे।
जो परिस्थितियां सविनय अवज्ञा आंदोलन का कारण बनीं, वे निम्नलिखित थीं:
i) साइमन कमीशन: नवंबर 1927 में, ब्रिटिश सरकार ने भारतीय सांविधिक आयोग की नियुक्ति की, जिसे आगे चलकर संवैधानिक सुधारों की आवश्यकता की जाँच के लिए साइमन कमीशन के नाम से जाना गया। आयोग संसद के सात ब्रिटिश सदस्यों से बना था। इसका कोई भारतीय सदस्य नहीं था। इसे आत्मनिर्णय के सिद्धांत के उल्लंघन और भारतीयों के स्वाभिमान के जानबूझकर अपमान के रूप में देखा गया। इसलिए, भारतीयों ने आयोग का बहिष्कार किया।
साइमन कमीशन की मुख्य सिफारिशें थीं:
i) डायारसी को समाप्त किया जाना चाहिए।
Ii) प्रांतीय विधान परिषदें बढ़ाई जानी चाहिए।
Iii) केंद्र में संघीय सरकार को न केवल ब्रिटिश भारत बल्कि रियासतों को भी गले लगाना चाहिए।
Iv) गवर्नर-जनरल को अपने मंत्रिमंडल के सदस्यों का चयन और नियुक्ति करनी चाहिए।
v) सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व जारी रखना था।
Ii) पूर्णा स्वराज की मांग: जवाहरलाल नेहरू को 1929 के ऐतिहासिक लाहौर अधिवेशन में कांग्रेस का अध्यक्ष बनाया गया था। उन्होंने पूर्णा स्वराज (पूर्ण स्वतंत्रता) को कांग्रेस का उद्देश्य घोषित करने का प्रस्ताव पारित किया। हर साल 26 जनवरी को स्वतंत्रता दिवस के रूप में मनाने का निर्णय लिया गया। ब्रिटिश सरकार ने नेहरू रिपोर्ट को स्वीकार नहीं किया और कांग्रेस ने 1929 में लाहौर अधिवेशन में पूर्णा स्वराज प्रस्ताव पारित किया।
• इसने ब्रिटिश सरकार में लोगों के विश्वास को चकनाचूर कर दिया और स्वतंत्रता संग्राम के लिए सामाजिक जड़ें जमा दीं, और प्रचार के नए तरीके को लोकप्रिय बनाया जैसे प्रभात फेरि, पर्चे आदि।
• इसने ब्रिटिश की शोषणकारी नमक नीति को समाप्त कर दिया, इसके बाद महाराष्ट्र, कर्नाटक और मध्य प्रांत में वन कानून की अवहेलना और पूर्वी भारत में ग्रामीण चौकीदारी कर ’का भुगतान करने से इनकार कर दिया गया।
