UNIT 6
स्वराज आंदोलन एवं लखनऊ समझौता
यह देखा गया है कि भारत में स्वतंत्रता के लिए संघर्ष राजनीतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, और आर्थिक कारकों की एक श्रृंखला का विलय हो गया था जिससे राष्ट्रवाद का उदय हुआ।
भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन एक संगठित जन आंदोलन था जो भारत के लोगों के हितों और आंतरिक और बाह्य दोनों कारकों से प्रभावित था। इसने 1885 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का गठन किया और देश भर में कई विद्रोह हुए। 1906 में मुस्लिम लीग का गठन, स्वदेशी आंदोलन 1905 आदि जिसने भारत में 1885 से 1947 तक स्वतंत्रता संग्राम को गति दी। यदि हम स्वराज आंदोलन की बात करे, तो इसे समय समय पर देश के विभिन्न भागों से चिंगारी मिलती रही और देशवासियों की स्वराज पाने की कामना बढ़ती गयी|
बंगाल का पहला विभाजन 1905 में हुआ था| बंगाल का पहला विभाजन उस प्रांत को खुले विद्रोह के कगार पर ले आया। अंग्रेजों ने माना कि बंगाल, लगभग 85 मिलियन लोगों के साथ, एक ही प्रांत के लिए बहुत बड़ा था और यह निर्धारित किया कि यह पुनर्गठन और बुद्धिमान विभाजन की मांग करता है। लॉर्ड कर्जन की सरकार द्वारा बनाई गई रेखा, हालांकि, बंगाली भाषी “राष्ट्र” के दिल से कटती है, पश्चिमी बंगाल के भद्रलोक (“सम्मानित लोग”) को छोड़कर, कलकत्ता के बौद्धिक हिंदू नेतृत्व, जो अपने उत्तर और दक्षिण में बहुत अधिक सक्रिय रूप से सक्रिय बिहारी और उड़िया भाषी हिंदूओ से बंधा हुआ है । पूर्वी बंगाल और असम में एक नया मुस्लिम-बहुल प्रांत बनाया गया था और इसकी राजधानी दक्का (अब ढाका) में बनाई गई थी। कांग्रेस पार्टी के नेतृत्व ने उस विभाजन को "फूट डालो और राज करो" के प्रयास के रूप में देखा और सरकार के विरोध में स्वदेशी आंदोलन का श्रीगणेश किया जो आगे चलकर देशव्यापी स्तर पर स्वराज की मांग करने वाला आंदोलन में बदल गया|
स्वराज पार्टी, भारतीय राजनीतिक पार्टी की स्थापना 1922 के अंत में 1923 के प्रारंभ में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस पार्टी) के सदस्यों द्वारा की गई, विशेष रूप से मोतीलाल नेहरू, जो उत्तर भारत के सबसे प्रमुख वकीलों में से एक थे (और राजनीतिक नेता जवाहर लाल नेहरू के पिता), और बंगाल के एक राष्ट्रवादी राजनीतिज्ञ चित्त रंजन दास। पार्टी का नाम स्वराज शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है "स्व-शासन", जो मोटे तौर पर ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए आंदोलन पर लागू किया गया था।
पार्टी का प्राथमिक लक्ष्य 1923 में नई केंद्रीय विधान सभा के लिए चुनाव लड़ना था, और कार्यालय में एक बार, आधिकारिक नीति को बाधित करने और परिषद के कक्षों के भीतर प्रतिशोधात्मक आंदोलन द्वारा राज (भारत में ब्रिटिश सरकार) को पटरी से उतारना था। हालाँकि, मोहनदास करम चंद्र गांधी का गैर-राजनीतिक दृष्टिकोण कांग्रेस की प्राथमिक रणनीति बना हुआ था, लेकिन वास्तव में वे कांग्रेसी नेता जो कम-रूढ़िवादी हिंदू थे या जो अधिक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण में थे, उन्होंने राजनीतिक सुधारों के साथ आंशिक रूप से सहयोग की वैकल्पिक रणनीति को चुना। प्रथम विश्व युद्ध के बाद ब्रिटिशों द्वारा 1923 में केंद्रीय विधान सभा में स्वराजवादियों ने 40 से अधिक सीटें जीतीं, लेकिन उनकी संख्या ब्रिटिशों को उस कानून को पारित करने से रोकने के लिए पर्याप्त नहीं थी जो भारत में आंतरिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए आवश्यक था। । 1927 तक पार्टी बिखर गई थी लेकिन स्वराज प्राप्ति की लोगों की इच्छा अब और अधिक प्रबल हो गयी थी|
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, बाल गंगाधर तिलक और एनी बेसेंट ने राष्ट्रीय आंदोलन में एक नया जीवन जिया। ये दोनों नेता होम रूल मूवमेंट के संस्थापक थे।
तिलक ने एनी बेसेंट के होम रूल आंदोलन का समर्थन किया। उन्होंने पुणे में होम रूल लीग की स्थापना की और महाराष्ट्र और मध्य प्रांतों में अपना काम बढ़ाया। उन्होंने भारत के लोगों को नारा दिया, 'स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मेरे पास होगा।' तिलक ने अपने दो अखबारों- केसरी और महराट के जरिए होम रूल के विचार का प्रचार किया।
एनी बेसेंट ने सितंबर 1916 में चेन्नई के गोखले हॉल में होम रूल लीग की स्थापना की। उन्होंने पूरे भारत में अपनी लीग की 200 शाखाएँ आयोजित कीं। उन्होंने राजनीति पर छात्रों के लिए पुस्तकालय और संगठित कक्षाएं स्थापित कीं। उसने धन एकत्र किया, सामाजिक कार्य किए और स्थानीय प्रतिनिधि सरकारी संस्थानों में भाग लिया।
भारतीय होम रूल आंदोलन ब्रिटिश भारत में आयरिश होम रूल आंदोलन और अन्य घरेलू नियम आंदोलनों की तर्ज पर एक आंदोलन था। यह आंदोलन 1916-1918 के बीच लगभग दो साल तक चला था और माना जाता है कि एनी बेसेंट और बाल गंगाधर तिलक के नेतृत्व में स्वतंत्रता आंदोलन के लिए शिक्षित अंग्रेजी बोलने वाले उच्च वर्ग के भारतीयों के लिए मंच तैयार किया गया था| 1921 में ऑल इंडिया होम रूल लीग ने अपना नाम बदलकर स्वराज्य सभा कर लिया। इस तरह से होम रूल आंदोलन ही आगे चल कर स्वराज आंदोलन के नाम से जाना गया|
स्वराज आंदोलन
भारतीय राजनीतिक सोच होम रूल के विचारों के साथ परिपक्व थी, लेकिन मांगें बनी रहीं, क्योंकि इसमें दिशा और नेतृत्व का अभाव था। होम रूल मूवमेंट स्वतंत्रता की मांग की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था। होम रूल का मतलब ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर स्वशासन था। बाल गंगाधर तिलक और एनी बेसेंट ने होम रूल शब्द का उपयोग करने का फैसला किया क्योंकि अंग्रेजों को 'स्वराज' शब्द पसंद नहीं था जिसे वे 'देशद्रोही और खतरनाक' मानते थे।
श्रीमती बेसेंट ने स्व-सरकार या स्वराज की एक योजना दी और उसी को प्राप्त करने के लिए एक आंदोलन शुरू किया। 1914 में जेल से बाल गंगाधर तिलक ने रिहा होकर महाराष्ट्र में होम रूल आंदोलन शुरू किया। श्रीमती बेसेंट और तिलक के पास साथ काम करने का कोई अनुभव नहीं था। लेकिन उनके सामान्य उद्देश्यों और प्रथम विश्व युद्ध की पेशकश के अवसर ने उन्हें एक साथ काम करने की गुंजाइश प्रदान किया। इसने भारत और विदेशों में होम रूल आंदोलन के राजनीतिक आधार को व्यापक करने का मौका दिया|
आंदोलन का आधार
1916 और 1918 के बीच, जब युद्ध शुरू हो रहा था, जोसेफ बैपटिस्टा, मुहम्मद अली जिन्ना, बाल गंगाधर तिलक, जीएस खापर्डे, सर एस। सुब्रमनिया अय्यर, सतेंद्र नाथ बोस और थियोसोफिकल सोसायटी के नेता एनी बेसेंट जैसे प्रमुख भारतीयों ने, भारत भर में लीग का एक राष्ट्रीय गठबंधन, विशेष रूप से भारत के सभी के लिए ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर होम रूल, या स्व-शासन की मांग करने के लिए, फैसला किया । तिलक ने अप्रैल 1916 में बेलगाम में बॉम्बे प्रांतीय सम्मेलन में पहला घरेलू नियम लीग की स्थापना की। इसके बाद एनी बेसेंट ने सितंबर 1916 में अडयार मद्रास में दूसरी लीग की स्थापना की। जबकि तिलक की लीग ने महाराष्ट्र (बॉम्बे शहर को छोड़कर), कर्नाटक, मध्य प्रांतों और बरार जैसे क्षेत्रों में काम किया, वहीं एनी बेसेंट की लीग ने शेष भारत में काम किया।इस कदम ने उस समय काफी उत्साह पैदा किया, और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के कई सदस्यों को आकर्षित किया, जिन्हें 1916 के लखनऊ समझौते के बाद संबद्ध किया गया था। लीग के नेताओं ने उग्र भाषण दिए, और सैकड़ों हजारों भारतीयों के साथ याचिकाएं हस्ताक्षरित के रूप में ब्रिटिश अधिकारियों को प्रस्तुत की गईं। मुस्लिम लीग और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के बीच उदारवादियों और कट्टरपंथियों का एकजुट होना एनी बेसेंट की उल्लेखनीय उपलब्धि थी।सरकार ने 1917 में एनी बेसेंट को गिरफ्तार कर लिया और इसके कारण देशव्यापी विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए। आंदोलन वास्तव में फैल गया और भारत के आंतरिक गांवों में अपना प्रभाव बनाया। मुहम्मद अली जिन्ना जैसे कई उदारवादी नेता आंदोलन में शामिल हुए। संघ ने सिंध, पंजाब, गुजरात, संयुक्त प्रांत, मध्य प्रांत, बिहार, उड़ीसा और मद्रास जैसे नए क्षेत्रों में राजनीतिक जागरूकता फैलाई, जिसमें सभी ने सक्रिय राजनीतिक आंदोलन की मांग की।आंदोलन का दबाव, विशेषकर एनी बेसेंट की गिरफ्तारी के बाद, 20 अगस्त 1917 को मोंटेग की घोषणा के कारण, जिसमें कहा गया था कि "भारत में जिम्मेदार सरकार का प्रगतिशील एहसास" ब्रिटिश सरकार की नीति थी। इस दौरान नेल्लोर, कुरनूल, बेल्लारी, कडप्पा, काकीनाडा, राजमुंदरी और विजयागपट्नम में विभिन्न बैठकें हुईं। कुरनूल में एक प्रमुख नेता, पनम के राजा सर पी वी माधव राव ने होम रूल लीग का समर्थन किया है। कुरनूल में आयोजित एक बैठक में उनके द्वारा दिए गए भाषण को यहां उजागर किया गया है जिसमें उन्होंने ब्रिटिश सरकार को यह कहते हुए नीचे गिरा दिया था कि (थोक) नौकरशाही लोगों की जरूरतों और समय की आवश्यकताओं को समझने में विफल रही है। बाद में मद्रास प्रेसीडेंसी में बैठक के पूरा होने के बाद कई प्रमुख नेताओं ने एनी बेसेंट के नेतृत्व में लीग को समर्थन दिया।
लखनऊ संधि, (दिसंबर 1916), मराठा नेता बाल गंगाधर तिलक की अध्यक्षता में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुहम्मद अली जिन्ना के नेतृत्व में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग द्वारा किया गया समझौता हैं| इसे कांग्रेस ने 29 दिसंबर को लखनऊ अधिवेशन में अपनाया था और 31 दिसंबर, 1916 को इसेलीग द्वारा अपनाया गया था। लखनऊ में हुई बैठक ने कांग्रेस के उदारवादी और कट्टरपंथी गुटों के पुनर्मिलन को चिह्नित किया। समझौता भारत सरकार की संरचना और हिंदू और मुस्लिम समुदायों के संबंध पर आधारित था|
पूर्व की गणना में, प्रस्ताव गोपाल कृष्ण गोखले के "राजनीतिक वसीयतनामा" पर अग्रिम थे। प्रांतीय और केंद्रीय विधानसभाओं में से चार-चौथाई को एक व्यापक मताधिकार पर चुना जाना था, और कार्यकारी परिषद के सदस्यों में से आधे, जिनमें केंद्रीय कार्यकारी परिषद के सदस्य थे, स्वयं परिषदों द्वारा चुने गए भारतीय होने थे। केंद्रीय कार्यकारिणी के प्रावधान को छोड़कर, इन प्रस्तावों को बड़े पैमाने पर 1919 के भारत सरकार अधिनियम में शामिल किया गया था। कांग्रेस ने प्रांतीय परिषद के चुनावों में, पंजाब और बंगाल को छोड़कर सभी प्रांतों में, जहाँ उन्होंने हिंदू और सिख अल्पसंख्यकों को कुछ आधार दिया गया था, मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र और उनके पक्ष में वोटों के वेटेज के लिए भी सहमति व्यक्त की (जनसंख्या से संकेतित अनुपात से परे) | इस समझौते ने खिलाफत आंदोलन और मोहनदास गांधी के 1920 के असहयोग-आंदोलन में हिंदू-मुस्लिम सहयोग का मार्ग प्रशस्त किया।
लखनऊ समझौता का कारण
अंग्रेजों ने भारतीयों को संतुष्ट करने के लिए भारतीय जनता के भारी दबाव में घोषणा की थी कि वे उन प्रस्तावों की एक श्रृंखला पर विचार करेंगे, जो कार्यकारी परिषद के कम से कम आधे सदस्यों के निर्वाचित होने और विधान परिषद के बहुमत के लिए नेतृत्व करेंगे। काँग्रेस और मुस्लिम लीग दोनों ने इनका समर्थन किया। दोनों ने महसूस किया कि आगे की रियायतें प्राप्त करने के लिए अधिक सहयोग की आवश्यकता थी।
अंग्रेजों के सामने मांग रखी
दोनों पक्षों ने अंग्रेजों के लिए कुछ सामान्य मांगें प्रस्तुत कीं। उन्होंने मांग की:
- परिषदों पर निर्वाचित सीटों की संख्या बढ़ाई जानी चाहिए।
- कानून / प्रस्ताव जो परिषदों में बड़ी संख्या में पारित किए गए थे, उन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए।
- प्रांतों में अल्पसंख्यकों की रक्षा की जानी चाहिए।
- सभी प्रांतों को स्वायत्तता दी जानी चाहिए।
- न्यायपालिका से कार्यपालिका को अलग करना चाहिए|
- कार्यकारी परिषद के कम से कम आधे सदस्य निर्वाचित हो, विधान परिषद में अधिकांश सदस्य निर्वाचित होने चाहिए|
लखनऊ संधि को हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए आशा की किरण के रूप में देखा गया था। यह चौथी बार था कि हिंदुओं और मुसलमानों ने अंग्रेजों से राजनीतिक सुधार की संयुक्त मांग की थी। इसने ब्रिटिश भारत में एक विश्वास पैदा किया कि होम रूल (स्व-शासन) एक वास्तविक संभावना थी। संधि ने हिंदू-मुस्लिम एकता के उच्च जल चिह्न को भी चिह्नित किया। इसने मुस्लिम लीग और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध स्थापित किए। संधि से पहले, दोनों पक्षों को प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखा गया था जिन्होंने एक-दूसरे का विरोध किया और अपने हित में काम किया। हालाँकि, संधि ने उस दृष्टिकोण में एक बदलाव लाया।
लखनऊ पैक्ट ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के भीतर दो प्रमुख समूहों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध स्थापित करने में भी मदद की - लाल बल पाल तिकड़ी (लाला लाजपत राय, बाल गंगाधर तिलक और बिप्लब चंद्र पाल) के नेतृत्व में 'अतिवादी' गुट, और 'उदारवादी' | 1915 में लाला-राजपत राय की मृत्यु तक गोपाल कृष्ण गोखले के नेतृत्व में गुट और बाद में गांधी द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। हालाँकि जिन्ना ने २० साल बाद मुसलमानों के लिए एक अलग राष्ट्र की वकालत की, जबकि 1916 में वह कांग्रेस और मुस्लिम लीग दोनों के सदस्य थे, तिलक के सहयोगी थे, और 'हिंदू-मुस्लिम एकता के राजदूत' के रूप में प्रतिष्ठित थे।
