UNIT 8
असहयोग आंदोलन
परिचय- ब्रिटिश भारत में स्वतंत्रता संग्राम आंदोलन के इतिहास में महात्मा गांधी ने जनसमर्थन के साथ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जिसने उन्हें राष्ट्रीय आंदोलन का निर्विवाद नेता बना दिया। 20 वीं शताब्दी के दूसरे दशक के संघर्ष से पहले स्वतंत्रता के लिए कई नेताओं ने अपनी अलग-अलग विचारधाराओं और कार्यक्रम के तरीकों द्वरा प्रयास किया था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद अनुमानित किए गए गांधीवादी युग में समाज, समुदायों और पेशों के सभी वर्गों की एकरूपता देखी गई थी। महात्मा गांधी का दर्शन जो अहिंसा और सत्याग्रह के विचारों में निहित था, चंपारण, खेड़ा और अहमदाबाद में असहयोग आंदोलन से पहले पेश किया गया था। उन्होंने ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा भारतीयों के प्रति नस्लीय भेदभाव के खिलाफ दक्षिण अफ्रीका में अपनी विचारधाराओं और तरीकों का सफलतापूर्वक उपयोग किया।
असहयोग आंदोलन 5 सितंबर, 1920 को महात्मा गांधी द्वारा स्व-शासन और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC) के रूप में पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने के उद्देश्य से शुरू किया गया था |
आंदोलन की पृष्ठभूमि प्रथम विश्व युद्ध, रौलट एक्ट, जलियांवाला बाग नरसंहार और मोंटागु-चेम्सफोर्ड सुधारों के प्रभाव द्वारा प्रदान की गई थी।
- प्रथम विश्व युद्ध के बाद की अवधि में दैनिक वस्तुओं की कीमतें तेजी से बढ़ीं और सबसे ज्यादा पीड़ित आम लोग थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान घटने वाले आयात की मात्रा फिर से युद्ध के अंत में बढ़ गई। परिणामस्वरूप भारतीय उद्योगों को नुकसान हुआ, उत्पादन गिर गया, कई कारखाने बंद हो गए और श्रमिक इसके प्राकृतिक शिकार बन गए। किसान भी किराए और करों के भारी बोझ के नीचे था। इसलिए युद्ध के बाद के वर्षों में देश की आर्थिक स्थिति भयावह हो गई। राजनीतिक क्षेत्र में राष्ट्रवादियों का मोहभंग हो गया जब अंग्रेजों ने लोकतंत्र के नए युग में लाने और लोगों के लिए आत्मनिर्णय के अपने वादे को नहीं रखा। इससे भारतीयों के ब्रिटिश-विरोधी रवैये को बल मिला।
- इस अवधि का अगला महत्वपूर्ण मील का पत्थर मार्च 1919 में रौलट एक्ट का पारित होना था। इस अधिनियम ने सरकार को किसी भी व्यक्ति को बिना किसी मुकदमे की सजा के अदालत में कैद करने का अधिकार दिया। इसका मूल उद्देश्य राष्ट्रवादियों को खुद का बचाव करने का अवसर दिए बिना कैद करना था। गांधी ने सत्याग्रह के माध्यम से इसका विरोध करने का फैसला किया। मार्च और अप्रैल 1919 ने भारत में एक उल्लेखनीय राजनीतिक जागृति देखी। रोलेट एक्ट के खिलाफ कठोर (हमले) और प्रदर्शन हुए।
- इसी अवधि में अमृतसर में जलियांवाला बाग में ब्रिटिश साम्राज्यवादियों की नग्न क्रूरता देखी गई। अपने लोकप्रिय नेताओं डॉ सैफुद्दीन किचलू और डॉ सत्यपाल की गिरफ्तारी के विरोध में 13 अप्रैल 1919 को जलियांवाला बाग में निहत्थे लोग लेकिन बड़ी भीड़ जमा हुई थी। अमृतसर के सैन्य कमांडर जनरल डायर ने अपने सैनिकों को निहत्थे भीड़ पर चेतावनी के बिना गोली चलाने का आदेश दिया, एक पार्क में जहां से कोई रास्ता नहीं था। हजारों लोग मारे गए और घायल हुए। इसने पूरी दुनिया को चौंका दिया।
- एक और संवैधानिक सुधार अधिनियम का परिचय, जिसे भारत सरकार अधिनियम, 1919 के रूप में जाना जाता है, ने राष्ट्रवादी का और मोहभंग कर दिया। स्व सुधार के लिए भारतीयों की बढ़ती मांग को पूरा करने में सुधार प्रस्ताव विफल रहे। अधिकांश नेताओं ने इसे "निराशाजनक और असंतोषजनक" बताया।
इन सभी विकासों ने ब्रिटिश सरकार के खिलाफ एक लोकप्रिय बदलाव के लिए जमीन तैयार की। खिलाफत मुद्दे ने मुस्लिम समर्थन प्राप्त करने के लिए एक अतिरिक्त लाभ दिया और गांधी के नेतृत्व द्वारा इसे अंतिम स्पर्श दिया गया।
केंद्रीय खिलाफत समिति का इलाहाबाद सम्मेलन, जो जून 1920 को आयोजित किया गया था, ने आंदोलन को चार चरणों में शुरू करने का निर्णय लिया: शीर्षक, नागरिक सेवाओं, पुलिस और सेना का बहिष्कार और अंत में भुगतान न करना । 1 अगस्त, 1920 को, जिस दिन बाल गंगाधर तिलक के शव को उनके अंतिम संस्कार के लिए ले जाया गया, महात्मा गांधी ने अपना असहयोग अभियान शुरू किया। उन्होंने केसर-ए-हिंद पदक वापस कर दिया, जो युद्ध के दौरान उनकी सेवाओं के लिए अंग्रेजों द्वारा उन्हें सम्मानित किया गया था। यंग इंडिया के एक लेख में उन्होंने घोषणा की कि इस आंदोलन के माध्यम से वह एक वर्ष के भीतर स्वराज लाएंगे। 4-9 सितंबर, 1920 को कलकत्ता में कांग्रेस का एक विशेष अधिवेशन आयोजित किया गया था। इसमें महात्मा गांधी के असहयोग के प्रस्ताव को मंजूरी दी गई थी जिसके द्वारा, सरकार के सामने आत्मसमर्पण करने का, कार्यक्रम तय किया गया। इस कार्यक्रम के तहत, खिताब, स्कूलों, अदालत और परिषदों और विदेशी वस्तुओं का बहिष्कार, राष्ट्रीय स्कूलों का प्रोत्साहन, मध्यस्थता अदालतें और खादी को बढ़ावा आदि शामिल हैं। दिसंबर 1920 में, नागपुर में आयोजित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक अधिवेशन में, कलकत्ता में पहले से पारित असहयोग प्रस्ताव की पुष्टि की गई।
लेकिन बिपिन चंद्र पाल, एनी बेसेंट, जिन्नाह और और जी एस कपाड़िया ने असहयोग आंदोलन का विरोध किया और कांग्रेस को छोड़ दिया। यह जनवरी 1919 में बॉम्बे कपड़ा उद्योग में एक प्रमुख हड़ताल, 1918 में मद्रास श्रमिक संघ की उपस्थिति, कुछ 125 नए ट्रेड यूनियनों और अंत में ऑल इंडिया ट्रेड यूनियन के गठन के कारण, श्रमिक अशांति और ट्रेड यूनियनवाद की अवधि थी। नवंबर 1920 में बॉम्बे में कांग्रेस लगभग 14,582 प्रतिनिधि नागपुर अधिवेशन में शामिल हुए और उन्होंने राष्ट्रीय आंदोलन के लिए महात्मा गांधी का समर्थन किया। भारतीय समाज के सभी वर्ग, समुदाय और पेशे असहयोग आंदोलन में शामिल हो गए। बड़ी संख्या में भारतीय युवाओं ने स्कूलों और कॉलेजों का बहिष्कार किया और आंदोलन में सहयोग किया। भारत के विभिन्न हिस्सों के कई वकील जैसे सी.आर.दास, मोतीलाल नेहरू, राजेंद्र प्रसाद, वल्लभभाई पटेल, राजगोपालाचारी और एस.एस. अय्यरन ने अपना पेशा छोड़ दिया और आंदोलन में शामिल हो गए। कई शिक्षित युवाओं ने सेवाओं से इस्तीफा दे दिया। सुभाष चंद्र बोस ने अपने भारतीय सिविल सेवा पद से इस्तीफा दे दिया। पूरे देश में राष्ट्र विद्यालय और कॉलेज का चलन बढ़ गए। अलीगढ़ के जामिया इस्लामिया, गुजरात विद्यापीठ जैसे राष्ट्रीय विश्वविद्यालय काशी विद्यापीठ और बिहार विद्यापीठ का शुभारंभ हुआ। विवादों के सौहार्दपूर्ण निपटारे के लिए पंचायतों की शुरुआत की गयी और अदालतों का बहिष्कार किया गया। विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार ने विदेशी कपड़ों के आयात में उल्लेखनीय गिरावट दर्ज की। आर्थिक बहिष्कार अधिक तीव्र और सफल था क्योंकि विदेशी सामानों के आयात का मूल्य 1920-21 में 10 बिलियन रुपये से घटकर 1921-22 में 570 मिलियन हो गया था, जो विदेशी वस्तुओं के आयात के आधे से नीचे था। पूरे भारत में विदेशी कपड़ों को बड़ी संख्या में जलाया गया। 10 मिलियन से अधिक रुपए (तिलक स्वराज फंड) जुटाए गए और 5 करोड़ उस अवधि के दौरान कांग्रेस में शामिल किए गए जो पहले मार्च 1921 में अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी की बेजवाड़ा में हुई बैठक में तय किए गए थे। 17 नवंबर 1921, प्रिंस ऑफ वेल्स एक देशव्यापी दौरे के लिए बॉम्बे में उतरे लेकिन बॉम्बे के मूल निवासियों द्वारा इसका बहिष्कार किया गया था। बंबई में अपने आगमन के दिन, महात्मा गांधी ने एक बड़ी सभा को संबोधित किया और विदेशी भूमि के एक बड़े ढेर को स्वदेशी या मूल निवासियों द्वारा ब्रिटिश वर्चस्व के प्रति आक्रामकता के रूप में जला दिया गया। औद्योगिक कार्यकर्ता इस बहिष्कार से बहुत पीछे नहीं थे क्योंकि यह दर्ज किया गया था कि बंबई, कलकत्ता और मद्रास शहरों में हड़तालें आयोजित की गईं, जिन्होंने उनकी एकजुटता को प्रदर्शित। अवध में बाबा रामचंद्रन द्वारा नेतृत्व किए गए किसानों ने आंदोलन को अपना समर्थन दिया। मोपलाओं ने अपने जमींदारों के खिलाफ विद्रोह किया, खिलाफत कार्यकर्ताओं द्वारा निर्देशित और प्रभावित किया गया। महात्मा गांधी ने भारतीय जनजातीय आबादी के सहस्राब्दी के सपने भी देखे, जो राष्ट्र की व्यापक राजनीति में तेजी से शामिल हुए। आंध्र की गुडेम पहाड़ियों में, स्थानीय नेता अल्लूरी सीता राम राजू गांधी से प्रभावित थे और उन्होंने पहाड़ी लोगों के बीच संयम और खादी का संदेश दिया था। दिसंबर 1921 में, अहमदाबाद अधिवेशन में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने गांधी को एक बड़े पैमाने पर सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू करने के लिए अधिकृत किया जिसका मकसद था, “नैतिकता के उच्च कानूनों का पालन करने में अन्यायपूर्ण कानूनों का अहिंसक उल्लंघन”।
महात्मा गांधी गुजरात के बारदोली में सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू करने की योजना बना रहे थे। लेकिन इसी बीच चौरी-चौरा की घटना घटी। 5 फरवरी 1922 को, संयुक्त प्रांत के गोरखपुर जिले के चौरी-चौरा गाँव में एक हिंसक भीड़ ने पुलिस की गोलीबारी के खिलाफ अपनी प्रतिक्रिया दिखाई और क्रांतिकारी ने 25 पुलिसकर्मियों की हत्या कर दी। इस हिंसक गतिविधि पर महात्मा गांधी ने 11 फरवरी 1922 में सविनय अवज्ञा शुरू करने के अपने विचार को निलंबित कर दिया। यह एक बड़ी गलती का अनुमान था जो गांधी द्वारा पैदा किया गया था और आंदोलन के निलंबन के परिणामस्वरूप उन्होंने अपनी लोकप्रियता खो दी। ब्रिटिश सरकार के समक्ष यह एक अच्छा अवसर था और उन्होंने 10 मार्च 1923 को महात्मा गांधी को गिरफ्तार करके यह साबित कर दिया कि असहयोग आंदोलन समाप्त हो गया। प्रस्तावित सविनय अवज्ञा आंदोलन के निलंबन के साथ गाँधी को छह साल की सजा हुई।
गांधी के लिए यह आसान काम नहीं था कि वे पूरी कांग्रेस पार्टी को अपनी राजनीतिक कार्रवाई कार्यक्रम को मंजूरी देंने के लिए माना ले। प्रो रविन्द्र कुमार के अनुसार, “गांधी ने सत्याग्रह के आंदोलन और बाल गंगाधर तिलक के गुणों और एक गठबंधन के अभियान को आगे बढ़ाने के लिए एक ठोस बोली लगाई, जो थी- “खिलाफत के मुस्लिम समुदाय। हालांकि, गंगाधर तिलक राजनीति के एक उपकरण के रूप में सत्याग्रह पर संदेह करते थे। वह धार्मिक मुद्दे पर मुस्लिम नेताओं के साथ गठबंधन के पक्ष में नहीं थे। तिलक ने तर्क दिया, हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सहयोग का आधार, लखनऊ संधि (1916) की तरह एक धर्मनिरपेक्ष होना चाहिए। लेकिन दुर्भाग्य से उनका निधन 1 अगस्त 1920 को हो गया। उनके बाद लाला लाजपत राय और सी आर दास ने किया कांग्रेस की अगुवाई की। उन्होंने परिषद चुनावों के बहिष्कार कर के गांधीवादी विचार का विरोध किया। जवाहरलाल नेहरू ने अपनी आत्मकथा में लिखा कि कांग्रेस के लगभग पूरे पुराने रक्षकों ने गांधी के असहयोग के प्रस्ताव का विरोध किया था।
असहयोग और बहिष्कार के कार्यक्रम को तब उनकी राय के लिए प्रांतीय कांग्रेस समितियों (पीसीसी) के सामने रखा गया था। लंबे समय तक बहस के बाद संयुक्त प्रांत के पीसीसी ने गैर-सरकारी, सरकारी स्कूलों और कॉलेजों, सरकारी कार्यालयों, ब्रिटिश सामानों के क्रमिक बहिष्कार के सिद्धांत को मंजूरी दी। लेकिन विधान परिषदों के बहिष्कार के बारे में संशय थे। बॉम्बे पीसीसी ने आंदोलन की वैध विधि के रूप में असहयोग को मंजूरी दी, लेकिन इसने परिषद के बहिष्कार पर आपत्ति जताई और केवल पहले चरण के रूप में ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार की सिफारिश की। बंगाल पीसीसी असहयोग के सिद्धांत को स्वीकार करने के लिए सहमत हो गया, लेकिन परिषद के बहिष्कार के विचार से असहमत होकर मद्रास पीसीसी ने असहयोग की नीतियों को मंजूरी दे दी।
लेकिन गांधी के कार्यकाल से संबंधित जिन उद्देश्यों को महात्मा गांधी ने स्वराज और खिलाफत के संरक्षण के रूप में परिभाषित किया था, वे समाप्त हो गए और महात्मा गांधी, जिन्हें पहले ही गिरफ्तार कर लिया गया था, उनकी गिरफ्तारी के साथ प्रस्तावित सविनय अवज्ञा आंदोलन की राह भी बंद हो गयी। 1922 में तुर्की में मुस्तफा केमल पाशा के नेतृत्व में एक धर्मनिरपेक्ष सरकार का गठन किया गया था और 1924 में खिलाफत का मुद्दा समाप्त कर दिया गया था। असहयोग आंदोलन ने कांग्रेस पार्टी को एक सामूहिक संगठन बनाकर राष्ट्रवाद के कारण को मजबूत किया जनता के बीच अभूतपूर्व जागृति का संचार किया।
